把达玛沟佛教遗址中3.4平方米的小佛寺壁画“迁入”馆中，让心灵手巧的“姑娘”在织机上织出华美的艾德莱斯绸，请“暮年老者”带着工人们晾晒天然技艺制作的桑皮纸，邀观众走入影像打造的圆沙遗址，沉浸其中，感受丝路古道的繁荣……

　　看最小佛寺的壁画

　　在和田地区博物馆中，处处可见对文化遗存的活化利用，沉浸式体验空间、微缩景观、全息影像等手段，让文物展览生动化、立体化。

　　除了在“五星出东方利中国——和田历史文化陈列”展览、和田历史文化展厅、尼雅遗址专题展厅、文创体验厅中使用大量数字影像、多媒体呈现方式让文物“活”起来之外，博物馆还建成展示和田出土的400多件重点文物的线上展览平台和藏品信息数据库，供公众线上观展。

　　在数字多媒体展台的光影重塑下，“五星出东方利中国”汉代锦护臂以360°展示面貌，展开、聚合、旋转，观众在不同角度能看到不同效果。

　　“博物馆的活化展陈方式，让这件锦护臂与我们越来越贴近，3月初我看了舞剧《五星出东方》。我期待通过更多融入现实生活的方式展示我们的国宝。”观众艾尼尕·依拉木江说。

　　在策勒县沙漠深处的达玛沟佛教遗址有一座面积仅3.4平方米的佛寺——托普鲁克墩佛寺，2000年被牧民发现，里面有一尊形象清晰的坐佛，但已没有了佛头和佛手，木骨架和草秆裸露在外。和田博物馆曾按1∶1比例在馆内复制了这座目前全世界已发现的最小佛寺，现在观众仍可以近距离看到佛寺中留存的精美壁画。

　　达玛沟佛教遗址群目前已发现30余处佛教遗存，印证着《魏书·西域传》中记载的画面“于阗俗重佛法，寺塔僧尼甚众”。托普鲁克墩佛寺坐佛身形飘逸，很有佛教艺术代表性。它的莲花底座花瓣向下，金刚座较大，由此判断它是南北朝至唐代时期建的佛寺，设置在富贵人家的大宅院中。

　　还原古时丰富的生活场景

　　丹丹乌里克是沙漠中另一个传奇的地方，和田博物馆里吸引众人关注的木板画《传丝公主》（高清图）就出自这里。在经过数字化处理展示后，一段与中原养蚕缫丝技术在西域推广的故事被娓娓道来。

　　1900年，英国人斯坦因在丹丹乌里克盗挖，发现了《传丝公主》木板画，木板画中除了人物，还有蚕茧、织机、织具，画中的描述与玄奘在《大唐西域记》中记载的故事很相近——远嫁的东国公主将桑茧藏在冠饰里带到于阗，随后于阗有了桑蚕业。

　　据记载和考古研究显示，在公元3世纪前后桑蚕业在西域逐渐成为生产生活的一部分。展陈在和田博物馆的出土文书中有诸多内容是反映桑树租赁、丝品买卖、雇佣人工的。

　　古朴的民居里，建有一个馕坑，底部的炭火已经烧红，一旁的炕上摆上美食……在和田博物馆里，古人的日常生活情景被还原呈现出来。

　　“饮食、歌舞、游戏、婚俗这些中华优秀传统文化，虽然时过境迁，样貌发生了变化，但在博物馆的活化展示中，还是可以看到千百年前的样子，让人有亲近感。”观众蔡书雅说，她会经常带学生来博物馆写生，记录同一事物在古今的相同和不同。

　　“五星出东方利中国——和田历史文化陈列”曾荣获第十八届全国博物馆十大陈列展览精品推介精品奖，这是新疆的博物馆系统首次获此奖项，同时入选国家文物局向社会推介的100项“弘扬中华优秀文化，培育社会主义核心价值观”主题展览之一。

　　尼雅风华的昨日重现

　　尼雅，是和田历史文化中一颗璀璨明珠，“五星出东方利中国”锦护臂就在这里出土，关于沙漠绿洲小城邦精绝的所有故事都埋藏于此。

　　寓意丰繁的各色织锦、雕花胡杨木建筑构件、生活用具、玉石权杖、钻木取火器、木质钥匙和锁、项链手镯、绚丽服饰，让尼雅遗址专题展厅成为博物馆访客打卡点。

　　每当观众站在尼雅遗址的复原场景前，看到这些历经风霜、记录往事的文物时，都会生出感叹。“读了再多遍历史文字，都不及这样的一次沉浸式体验，配上视频播放中参与尼雅遗址发掘和研究的专家讲解，最大程度让人认识了尼雅。”从青海来的游客乌兰塔纳对尼雅有着无比憧憬，博物馆的多元化展陈满足了她的心愿。

　　展厅有一个专区展陈着考古队员当年在尼雅工作时用过的挖掘工具、相机、测量仪、装备以及大量工作照片。这些重现了1988年—1997年中日合作考察队经历万重艰难进入尼雅工作的过程。

　　在相继9次发掘中，考古队员清理出墓葬、宅院、佛寺、陶窑、果园、水渠、古桥、冶炼坊等，并做了编号记录和留存，为守护好尼雅奠定基础。因为他们的努力和坚守，让世界看到了留在中国大地上一份宝贵绚丽的文化遗存。

　　为了让文物开口说话，引导各族群众树立正确的历史观，近年来和田博物馆扎实有效推进博物馆主题社教活动和流动博物馆工作，进乡村、校园、社区，以丰富多样的形式展示文物、解读文物、活化文物。

　　石榴云/新疆日报记者  银璐