第03版:文化 2025年11月10日

丝绸之路上的文明交融:造纸术在于阗的传入与嬗变

□ 居麦尼亚孜 郑宜瑾

  墨玉县麻扎塔格城堡遗址发现的唐李仲雅书写的《兰亭序》《尚想黄绮帖》习字帖。

  1959年民丰县尼雅遗址东汉合葬墓出土的古纸。

  民丰县尼雅遗址采集的粟特文纸质文书。

  

  

  

  

  

  

  

  一摞摞古朴柔韧的桑皮纸,静静陈列在墨玉县普恰克其镇布达村桑皮纸展示馆内。游客的目光在桑皮纸上游走、探寻,仿佛要透过纤维的肌理,触摸千年技艺的温厚脉动。这项深植于和田绿洲的古老技艺,曾依托农家作坊代代相传,与当地人的生活血脉相连。

  如今,乘着非遗保护的春风,桑皮纸制作技艺焕发出新的生机。在布达村桑皮纸产业园,工匠遵循古法,又融入当代创意,开发出多种桑皮纸文旅产品——不仅是书画用纸,更衍生出杯垫、书签、台灯等文创产品,古老技艺与当代生活完美衔接。

  这里,人们不禁要问:造纸术,这项源自中原的伟大发明,究竟如何跨越千山万水,在于阗绿洲生根发芽,并绽放出独特的文明之花?当一张张薄纸在丝路驼铃中辗转流传,它们又怎样见证了中原与西域的交融与创新?让我们循着历史的痕迹,走进于阗造纸术的传奇旅程,探寻这项古老技艺从传入、扎根到嬗变的动人故事。

  纸张的初传与早期应用

  造纸术是我国的伟大发明,对中华文化乃至人类社会的进步产生了深远影响。纸张在秦汉时期发明,东汉改良后才开始逐渐用于书写。此时传入西域的纸张数量应该很少,其主要功能应为包裹物品。

  关于纸是什么时候传入于阗的?历史文献资料缺乏这方面的记载,而考古学则给我们提供了有力的证据。1959年10月,新疆考古工作者在民丰县尼雅遗址发掘东汉时期墓葬,出土了一小块古纸,长3.3厘米、宽2.8厘米,古纸简称为尼雅纸。出土时与胭脂包一同夹在栉囊之内,放置于男性墓主胸前。鉴定表明,尼雅纸所用造纸原料为麻类纤维,没有帘纹,表面粗糙,纤维分布不均匀,这些特征说明其采用早期造纸技术——浇纸法生产,具有明显的原始性。尼雅纸表面经过染色,是迄今发现的最早染色纸。另一张在尼雅发现的纸上有墨书粟特文,内容尚未释读,残长5厘米、宽3.9厘米。考古学者曾在尼雅遗址、敦煌烽燧遗址等处发现过汉晋时期的粟特文文书,证明早在汉晋时期,粟特人就已经活跃于丝绸之路上,他们主要从事商贸。

  尼雅纸是迄今发现的传入和田的最早的纸,也是传入西域的早期的纸之一。但一直到魏晋南北朝时期,由于纸张珍贵、自然条件及其他原因的限制,和田地区的主要书写材料仍然是木简、木牍。

  唐代于阗造纸业的繁荣

  唐代,和田地区出现了大量使用纸张作为书写材料的现象,并且于阗有了自己的造纸坊,供应西域用纸。1908年,在麻扎塔格城堡遗址曾发现了一个寺院的帐薄,里面清晰地记载着买纸的情形:“出钱陆拾文买纸一帖”“出钱壹佰文买纸两帖”“出钱壹佰文,买白纸两帖”。从这些记录中可知,纸的价格因质量和用途而不同:“纸一帖,可卖四十五文、五十文、六十文等”,其中书写用的纸,每帖四十五文或六十文,而糊灯笼用的纸一帖五十文。

  这表明,唐代于阗地区纸的用途比较普遍,价格相当便宜,所以极有可能是当地生产的纸张。纸作为一种新型的书写材料已取代了木牍、木简、羊皮的地位。麻扎塔格遗址出土的文书表明,当时纸用于书写文历、糊补灯笼等。这些文书为我们了解唐代于阗造纸业的发展情况提供了文物依据。

  出土文书见证文化交融

  从19世纪末到20世纪初,国外探险家如瑞典的斯文·赫定、英国的斯坦因、日本的橘瑞超、德国的特灵克勒等来到和田,收集古物、发掘遗址,带走了大批珍贵文物。他们在和田发现了大量汉文、于阗文、梵文、吐蕃文、粟特文和犹太—波斯语文献等1000余件纸质文献。

  进入21世纪,和田地区陆续发现了大量纸质文书。2005年至2010年,国家图书馆先后六次征集入藏和田等地出土的文书,数量达700余件,其中有429件纸质文书。中国人民大学博物馆收藏和田文书600余件,其中有320件纸质文书。新疆博物馆收藏111件文书,其中有60余件和田纸质文书。另外吐鲁番博物馆收藏5件和田纸质文书,中央民族大学收藏3件和田纸质文书。和田博物馆现藏38件纸质文书。

  这些文书年代从公元4世纪到10世纪,跨度长达600年,文种众多,有汉文、梵文、佉卢文、于阗文、粟特文、龟兹文、突厥文、犹太—波斯文、藏文等;内容丰富,涵盖政府文书、私人信札、契约、典籍、佛经等。

  对这些文书的科学分析证实了当地造纸的存在。国家图书馆藏和田文书所用纸张主要为麻纸、皮纸二种;另有少量混合纸,其原料也是麻与树皮。超过一半的纸张中,添加了淀粉类填料。中国人民大学博物馆藏和田文书的研究也证明,其用纸为麻纸,说明唐代新疆和田地区已经生产并使用手工纸。

  和田地区在受中原造纸术的影响和启发下,结合本地物产,开始制造独具特色的桑皮纸。桑皮纸以桑树韧皮纤维为主要原料制作而成,在工艺上较为原始,但纸张厚实且不易破损,使用之前必须使用玉石压磨。清代,和阗所产的桑皮纸成为官府、民间书写的主要材料。现在,和田桑皮纸制作技艺已成为珍贵的国家级非物质文化遗产。

  文化交融的信使

  从尼雅遗址中那方长宽不足盈寸、作为胭脂陪葬的原始麻纸,到麻扎塔格账本上记录着“一帖六十文”的寻常商品,再到今日依然飘着桑树清香的非物质文化遗产,造纸术在于阗的历程,完整演绎了一项伟大技术从传入、扎根到本土化创新的全过程。它见证了中原文明的技术智慧如何沿丝绸之路西渐,也记录了于阗工匠如何发挥匠心,将其与本地资源相结合。这一张张薄纸,承载的不仅是于阗的沧桑历史,更是丝绸之路沿线各民族交往交流交融的宏大叙事,共同书写了构筑中华民族共有精神家园的时代篇章。

  

  参考文献:

  1.和田地区博物馆编著的《五星出东方利中国—和田历史文化》,北京时代华文书局,2024年。

  2.荣新江著《和田出土唐代于阗汉语文书》,中华书局,2022年。

  3.赵洪雅著《叹为观纸:中国古纸的传说与历史》,北京科学技术出版社,2025年。

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