摘要：本课题以昆仑文化交流中心为研究对象，立足昆仑文化赋能铸牢中华民族共同体意识的实践路径展开探讨。研究引入文化符号学与空间叙事理论，分析昆仑文化如何借助文化交流中心的建筑设计与空间布局，转化为承载共同体精神的符号系统与空间载体，进而揭示其赋能铸牢中华民族共同体意识的理论逻辑与实践机制。
关键词：昆仑文化；铸牢中华民族共同体意识；昆仑文化交流中心；实践路径
引言
在北京市援疆和田指挥部的大力支持下，和田地区于2024年启动了昆仑文化交流中心建设项目，该项目计划于2026年建成并投入使用。作为北京援疆的重点项目，其功能旨在系统开展昆仑文化的学术研究、文献整理、遗产保护、展览展示、宣传推广、创意转化、人才培养与国际交流，其深层意义则是植根于新时代党的治疆方略，特别是“文化润疆”的部署与“铸牢中华民族共同体意识”这一新时代党的民族工作的主线之中，昆仑文化交流中心建设项目使得中华民族共同体意识不仅关乎历史与文化，更关乎当下可感的、实实在在的发展与支持，增强了认同的现实维度与情感温度。
一、理论阐释：昆仑文化赋能铸牢中华民族共同体意识的时代内涵与符号学建构
习近平总书记强调，铸牢中华民族共同体意识是维护各民族根本利益的必然要求，是实现中华民族伟大复兴的必然要求，是巩固和发展平等团结互助和谐社会主义民族关系，是党的民族工作开创新局面的必然要求。昆仑文化作为中华文明的重要源头，承载着中华民族共同体的历史记忆与精神基因，其核心内涵成为铸牢中华民族共同体意识的重要文化基石。有形有感、丰富多彩的昆仑文化建筑是推动铸牢中华民族共同体意识实现有形化的主要载体，同时也是传授和普及中华民族历史文化知识的教育阵地。文化认同是民族团结的根脉，是最深层次的认同，2019年，习近平总书记在全国民族团结进步表彰大会上指出，“树立和突出各民族共享的中华文化符号和中华民族形象，增强各族群众对中华文化的认同”，将“中华文化认同”与“树立和突出各民族共享的中华文化符号”联系在一起，指明了铸牢中华民族共同体意识的新路径。符号学兴起于20世纪初，属于社会科学的范畴，是对社会生活现象的理论性阐释。索绪尔在1916年首先提到了符号学的概念，他认为符号并不是一个“自然”的事物，而是一种由人为约定的符号，符号的意义也是与符号本身的形式联系在一起的。索绪尔引入“能指和所指”两个概念，“所指”是物化的载体，表达的是外在形式，“能指”是表达事物内在蕴含的寓意。基于符号学的思想，罗兰·巴尔特提出了一种符号的二次运用方式，称为“二级意指”，在意指过程中蕴含了“能指”“所指”及两者组合后又对“意指”进行了第二次指向的产物，从而实现更加深层次和多样化的文化意义。文化符号学是符号学领域中的一部分，指的是把现实生活中某一特有的文化现象当作一个符号或象征体系，同时采用符号学的基本理念和手段进行深入探讨。和田昆仑文化交流中心作为传播中华文化的“物质载体”（所指），其空间形制（以“明堂辟雍”为规划形态，以代表天地沟通的礼器“玉琮”为建筑造型进行设计，以《山海经》《淮南子》等古籍中所述的沟通天地的神树“建木”作为室内支撑钢结构半悬挑屋盖的结构构件；主体以实为主，采用新疆本地卡拉麦里金石材隐喻昆仑之稳，结合立面上由“八卦”演化而来的阵列开窗，实现文化厚重感与绿色低碳的统一；主入口及四层空间采用通透表皮，在借鉴阿依旺这种新疆传统民居的地域性设计手法以改善建筑的采光通风的同时，还可较好展现“建木”的整体形象，实现功能与形式的高度统一，从而在实现室内室外建筑结构效果一体化的设计中，体现沟通天地、巍峨厚重的昆仑文化精神）、符号体系（如场馆中关于昆仑神话、昆仑美玉、织锦“云纹”等文化符号所蕴含的远古先民对自然的尊崇以及与中原文化的呼应）等不仅是昆仑文化的凝结呈现，更是文化认同的具象化表达（能指），是连接新疆各民族情感的纽带，为铸牢中华民族共同体意识提供了鲜活而坚实的精神根基。
二、实践探析：昆仑文化基于昆仑文化交流中心赋能铸牢中华民族共同体意识的多维呈现
一是规划定位中的“铸牢”导向。项目的规划定位本身就体现了鲜明的“铸牢”导向。昆仑文化交流中心包括昆仑文化科普馆、铸牢中华民族共同体意识展馆，它将“铸牢”导向转化为具体的文化命题（昆仑文化）、空间命题（交流中心设计）、功能命题（七大功能），最终落实到民众可感可及的体验之中。
二是建筑设计中的“铸牢”表达。昆仑文化交流中心项目设计理念从昆仑文化所蕴含的“天人合一”“大一统”等思想出发，室外空间以辟雍水池、九段铺装连桥及四季主题园为核心景观要素，辟雍水池环通有序，暗合天圆地方、周天运行的宇宙图式；九段铺装连桥纵横相连，取九为极数之意，象征天地九州、秩序井然；四季主题园依时序造景，呼应四时更替、阴阳消长的自然法则。三者相辅相成，构建出天、地、人相融共生的空间格局；建筑整体形态则取意“玉琮”的庄重造型，主体建筑采用“天圆地方”的传统格局，明堂辟雍、天圆地方、位致中和、中轴对称、塑造了传统建筑精神世界的时空结构，从而让每一位参观者都能在室内外空间的体验中，潜移默化地完成对中华民族共同体的身份认同与文化归属。
三是运营机制中的“铸牢”实践。通过常态化认同培育机制的设定，如昆仑文化交流中心铸牢中华民族共同体意识体验馆即是以铸牢中华民族共同体意识为主线，以昆仑这一华夏文化符号为核心，结合和田历史文化实际，拟分别构建多个主题单元，增强各族群众“五个认同”，同时举办展示体验活动、开展交往交流交融活动及其他相关交流活动等，通过空间符号的日常浸润、文化活动的持续开展、社会网络的广泛联结，使铸牢中华民族共同体意识转化为可参与的文化实践。
三、基于昆仑文化交流中心赋能铸牢中华民族共同体意识的理论建构与实践路径
作为中华民族共有共享的文化符号，昆仑文化以其地域性、包容性和连续性等突出的文化特征有着强劲的生命力和广泛而深厚的传播基础，其核心内涵所包括的各民族多元融合的文化特质及昆仑神话中所体现出的自强不息、利济苍生、永不屈服精神，使昆仑文化对铸牢中华民族共同体意识、赓续中华文脉，具有重大理论意义与现实意义。在推动昆仑文化实现从抽象向具象转化，从神话向文化转化中，实体建筑以“可感知、可体验、可互动”的空间属性，成为连接抽象文化与具象传播的关键载体。
（一）理论建构
一是深化文化符号学作为课题的理论基础。昆仑文化作为多民族共享的文化符号载体，其神话体系、玉石文明、绿洲农耕与游牧文化交融特质，蕴含着各民族交往交流的历史记忆。将昆仑山脉轮廓、和田玉温润肌理、多民族融合纹样等具象所指，深度转译为“中华文明根脉”“多民族包容共生”“多元一体格局”等核心能指，提炼兼具地域特质与民族共通性的符号谱系；建筑通过形态仿生、材料隐喻、装饰叙事等手法，让自然地理符号与人文实践符号成为可感知的空间语言，使使用者在视觉接触与场景体验中，直观体悟昆仑文化承载的共同历史记忆与精神价值，进而强化对中华民族共有精神家园的认同，实现铸牢中华民族共同体意识在建筑空间中的具象化表达与沉浸式浸润。
二是引入“空间叙事理论”。空间叙事理论脱胎于叙事学，20世纪80年代初，在建筑设计中广泛采用叙事手法，该理论是一门跨学科理论，核心是打破传统叙事对“时间维度”的单一依赖，研究空间如何参与故事的构建、意义的传递与受众的体验。康德认为，“时间”与“空间”是两种不同的形式，其中“空间”是外部形式，指的是对于外部事物的观察和感知，而“时间”则是内部形式，指的是对于内部心理活动的感知和认知。人类通过将外部事物规整为先后顺序或同时存在的序列，来完成对于事物的认知和理解。将空间视为铸牢培育的“物质载体”与“实践场域”，明确昆仑文化中心建筑空间的功能布局、体验场景与铸牢生成的内在关联，通过规划昆仑文化展区、共建共享活动空间、跨文化交流平台等功能区域，以开放环抱的空间形态与交融互嵌的文化细节，构建出一条从昆仑神话到丝路历史、从多民族交往到中华文明共同体的叙事线索，具象化呈现“多元一体”的精神内核，使参观者在沉浸式的场景共鸣中，自然生发出对中华民族共同体的认同感与归属感，从而筑牢认同基石。
（二）实践路径
一是以史为脉，构建昆仑文化共同体认知符号。在建筑形态设计中，可直接以昆仑文化核心符号为原型进行创作：以昆仑山脉“万山之祖”的连绵轮廓为灵感，塑造建筑的天际线与立面形态，让建筑本身成为昆仑地理意象的立体复刻；以玉石“温润包容”的特质为内核，采用通透温润的建筑材料与圆润流畅的线条设计，隐喻多民族交融共生的文化品格；将昆仑神话中“瑶池”“悬圃”等意象转化为建筑庭院、水景景观，让抽象神话场景转化为可触摸的空间形态。在装饰细节上，可提取多民族共享的历史文化符号——如昆仑神话中的吉祥图腾、新疆各民族传统纹样与玉石纹理的融合创新、绿洲农耕与游牧文化交融的图案元素等，通过浮雕、窗格、装饰构件等形式融入建筑肌理，使每一处细节都成为昆仑文化的“微型载体”。
二是以“场”为基，助推昆仑文化符号的深度传播。昆仑文化中心通过场景化空间营造，将昆仑文化的神话叙事、历史脉络、精神内涵等转化为可沉浸式体验的场景，实现文化传播的深度互动。一方面，可以构建“神话场景还原+文化内涵解读”的展示场景。在建筑内部设置昆仑文化主题展厅、神话叙事长廊等空间，通过光影技术、互动装置等手段，还原“女娲补天”“嫦娥奔月”等与昆仑相关的神话场景，同时结合文字解读、实物陈列，阐释神话背后蕴含的多民族共同的价值追求——如勤劳勇敢、自强不息、包容共生等。例如，在“玉石文明展厅”中，不仅展示和田玉的开采历史与制作工艺，更通过场景复原呈现各民族通过玉石贸易实现交往交流交融的历史场景，让受众在体验中理解昆仑文化“多元一体”的形成脉络。另一方面，打造“日常互动+文化浸润”的公共场景。可规划昆仑文化主题广场、非遗互动体验区、多民族文化交流中心等场景，让人们在休闲娱乐、民俗活动、学术研讨中自然接触昆仑文化。比如，在广场上设置以昆仑神话为主题的雕塑群，供人们驻足观赏、拍照打卡；在互动体验区开设和田玉雕刻、传统纹样绘制等非遗体验项目，让受众在亲手实践中感受昆仑文化的工艺之美与精神内涵；在交流中心举办昆仑主题活动、昆仑文化论坛等，让不同民族的人们在共同参与中深化对昆仑文化的认同。
三是以旅为媒，打造昆仑文化符号旅游IP。通过创意设计与文旅有机结合，构建“文化挖掘——产业转化——价值反哺”的IP开发路径，形成昆仑文化传承与经济发展的良性循环机制。昆仑文化作为中华文明多元一体格局中的重要源头，其玉石信仰、神话体系等文化要素为旅游IP打造提供了深厚底蕴。昆仑文化中心可以以昆仑神话、西王母文化、玉石文明等考古研究与文化阐释成果为指引，推出包含“昆仑文化讲堂、神话主题演艺、非遗体验”等环节的主题系列活动；在昆仑文化讲堂与昆仑文化展陈环节，可向受众系统解读昆仑神山的文化象征、玉石的精神寓意、西王母神话的文明内涵，以及昆仑文化在中华文明起源与发展中的重要地位，从而推动昆仑文化中心成为铸牢中华民族共同体意识的重要文化载体与传播平台；通过构建“昆仑记忆”文创产品体系，以数字藏品开发为突破口，实现文化资源的商业化转化，既唤醒了沉睡的文化瑰宝，释放其内在价值，更以文化为纽带，让各民族在共同的文化记忆中凝聚人心、汇聚力量。
作者：吴琛，新疆和田学院人文学院教师；琚小红，北京市援疆和田指挥部办公室主任、和田地委宣传部副部长；杨高翔，和田市文旅局党组书记；鲁晟，北京市建筑设计院五院副院长、主设计师。
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