“这次综合科考收获丰硕，找到了汉武帝钦定的于阗南山位置，确立了白玉河河源、玉河古道等重要地理标识，对下一步做好和田玉文化的研究非常重要。”10月26日，地区博物馆副馆长艾再孜·阿布都热西提在接受记者采访时说。
艾再孜参加了“于阗南山·玉河古道”多学科综合科科考队的科考工作。他表示，这次专家学者齐聚和田，共同探讨和田玉文化，具有非常重要的意义。
艾再孜结合自己多年的研究成果，从和田玉的文化体系、评价体系、等级体系、历史体系四个方面，印证了和田玉文化历史久远、博大精深。
艾再孜表示，从和田玉的文化体系看，早在春秋时期，人们将玉视为君子之德的象征，“君子比德于玉、君子无故玉不去身”就是和田玉鲜明的特点；从和田玉的评价体系看，自古就有“黄金有价玉无价”的说法，在《康熙字典》中，凡是玉字偏旁的字都是褒义。在中国，凡是无法具体赞赏、表彰、弘扬的人和物、物和事都会用玉来比喻，比如美人如玉、亭亭玉立、玉轮、玉人等等；从和田玉的等级体系看，自古皇家礼仪都是用玉作为最高礼仪。皇家文件为“玉册”，古代皇帝乘坐的马车用和田玉装饰，大臣、将军则是金、铜等装饰。隋炀帝登基，以隋文帝所传13环玉带为依据。死后墓葬中，随葬品很简陋，唯有13环玉带可证其身份；从和田玉的历史体系看，中华文明，源远流长。和世界诸文明、诸古国、诸民族比较，唯有中国，玉文明自成体系，万年不衰。
地区融媒记者 胡对红 艾克甫江
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